第六七八章 东临蝶岛-《荡剑诛魔传》


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    是为“坐忘在先,后尘无相”。

    而“坐忘”细分有七层境界,「一敬信」、「二断缘」、「三收心」、「四简事」、「五真观」、「六泰定」、「七得道」。

    在跌入阴阳谷目不能视的情况下,忧心于外部可能存在的威胁,姜逸尘几次三番尝试坐忘无果,连“隳肢体,黜聪明,离形去智,同于大通”的敬信境都不得入门之法。

    却因远离世俗,得幸领悟了几分断缘与收心的心境。

    再有冷魅日夜督促习剑,姜逸尘在那段日子手持木剑,将所习剑法剑道演练得越发化繁为简、返璞归真。

    直至面临“随心所欲”易无生的生死相逼,姜逸尘强行散功,先舍而得,得以叩开《无相坐忘心法》的法门,并一步登临“简事”的坐忘心境。

    借道凝露台,姜逸尘观诗天画境之地有感,一举顿悟,入“真观”心境,更将心法托入第五重。

    而今内功境界已处第七重,坐忘心境却仍原地踏步,盖因此拖累了内功进境。

    倘若教人知晓了姜逸尘竟是如此作想,势必气煞人也。

    毕竟在“真观”心境下常能先鉴善察,究傥来之祸福,详动静之吉凶,乃至从一餐一寝中有所感悟而有所进益。

    就像姜逸尘能从乘风之叶中体会到轻灵之巧,在轻功造诣上步步攀高,跻身当今江湖前列。

    又譬如眼下,他在体悟自然之时便轻易进入了一种玄妙的修炼状态。

    他的内息运行周天跟随着潮汐律动、和谐共鸣。

    潮退时,内息舒缓地退入四肢百骸。

    潮起时,四肢百骸的内息汇流成川,有力地冲击着要穴窍门。

    只可惜似乎差了些什么。

    是心境不够?

    “夫定者,尽俗之极地,致道之初基,习静之成功,持安之毕事。形如藁木,心若死灰,无感无求,寂泊之至,无心于定而无所不定,故曰泰定。”

    姜逸尘心下默念着“泰定”心境的口诀,遗憾摇头,暗忖道:“清除一切俗念,谈何容易?若非心存执念我也无法走到当前这地步,沙庆虽死,红衣教虽不存,但这天下……”

    心念至此,姜逸尘微微怔然,而后又是一番自嘲,不知何时他这天地间的小人物竟也把“天下”二字放在了心上,他学会了放下,却还无法不刻意地去追求静心,哪怕此时。

    如此,既无法“泰定”,又谈何“得道”?

    啊嗷~

    哈哈哈~

    呵呵呵~

    沙滩上几个姑娘和孩童们清脆悦耳的笑闹声恰逢其时地钻入耳蜗。

    姜逸尘寻声将视线从海浪上挪向沙滩边。

    他没刻意运转真气附眼,是而所见之景极为模湖。

    只能眯起眼结合着那些欢声笑语去看去想象那儿该是怎样一副画面。

    但见端庄成熟如万俟夫人也和其他姑娘们一样不顾形象、无畏衣衫湿透,学着那些渔民的孩子们张开双臂,或背着或迎着冲岸而来的滚滚浪涛,被一次次拍入海浪中,一次次爬起站起,乐此不疲。

    “浪起于微澜,却能通过层层递进的浪潮,卷起吞没乃至摧毁船只的巨浪。

    “这倒与洛兄的观水论气之说异曲同工。

    “厚积而薄发,难道是我的整体内功修为还不够,是而无法凭此蛮劲去冲破境界?”

    姜逸尘思绪发散着。

    所谓水涨船高,《无相坐忘心法》为木系功法,倘使他所学的水系功法修为能再进一步,自也能推动《无相坐忘心法》再上层楼。

    可对他而言,《霜雪真气》是修习内功的根本,是无可取代的。

    而《霜雪真气》在有《阴风功》的相辅相成下,足可媲美一门不错的中等功法。

    成于《霜雪真气》,固然受限于《霜雪真气》。

    他复何求?

    是不该太过贪心了。
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